Der Gastkommentar von L\u00e9vy in der gestrigen Presse hat mich sehr nachdenklich gestimmt, da auffordert etwas zu benennen, was so ungewollt, nicht vorhanden und l\u00e4ngst verdr\u00e4ngt in Europa war – der Krieg. Er hat Europa erreicht. \u0001„\u0003Krieg also. Ein neuartiger Krieg. Ein Krieg mit und ohne Grenzen, mit und ohne Staat …\u0001“\u0003 (L\u00e9vy,2015)<\/p>\n
Er fordert dazu auf, dass Ding beim Namen zu nennen, es zu benennen. Damit es begreifbar wird in all\u0001‘\u0003 seinen widerw\u00e4rtigen Dimensionen. <\/p>\n
Aber was hei\u00dft das f\u00fcr mich? Wenn der Krieg keine Grenzen hat und keinen Staat betrifft, wie soll und kann \u00d6sterreich neutral sein? Was bedeutet das f\u00fcr die Zivilgesellschaft Europas? Keiner benennt die Konsequenzen. Einschr\u00e4nkung der Freiheit, Einschr\u00e4nkung der Demokratie, Einschr\u00e4nkung wovon?
\nEs ist ein neuartiger Krieg. Krieg, das Wort verschweigt so vieles, wovor wir einfach die Augen verschliessen wollen. Deswegen trifft uns Paris mehr, als es Beirut, Kenya, Libanon oder am Sinai tat. Der Krieg ist zu uns gekommen. Je suis … contre la peur … Immer noch, mehr denn je. <\/p>\n
David Enoch schreibt in seinem Buch \u0001„\u0003Taking Morality Seriously\u0001“\u0003: \u0001„\u0003…we need normative truths. But how is this any reason at all to believe that there are such things? Perhaps you will establish that it would be nice if there were normative truths, or that we deeply want them to exist.\u0001“\u0003 (Enoch, p.56) Ich verstehe L\u00e9vys Argumente, aber wenn wir dem Krieg hier erlauben Krieg zu sein, dann haben wir in Europa verloren. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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