{"id":949,"date":"2014-06-16T09:44:31","date_gmt":"2014-06-16T08:44:31","guid":{"rendered":"https:\/\/manuelabiegenzahn.com\/?p=949"},"modified":"2014-06-16T09:44:31","modified_gmt":"2014-06-16T08:44:31","slug":"189-deleuze-und-die-empfindungsblocke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manuelabiegenzahn.com\/?p=949","title":{"rendered":"#189: Deleuze und die Empfindungsbl\u00f6cke"},"content":{"rendered":"<p>Auch wenn die \u00dcberschrift recht kompliziert und philosophisch anmutet, so finde ich die Gedankeng\u00e4nge Deleuze zu Kunst \u00e4u\u00dferst interessant, da es eine Idee dar\u00fcber geben kann, what remains of us as human beings. Zumindest habe ich wirklich viel dar\u00fcber nachgedacht. Deleuze ist ja der Meinung, that art is only art,,de,if it can be comprehensively and that means more than just the part of the viewer,,de,definitely not just about the artist,,de,but in those same sensation blocks,,de,we perceive,,de,But we do not only had feelings,,de,started but just an overall picture of material,,de,that what it triggers in us,,de,bind to hire,,de,a story about a,,de,He therefore does not arise on the side of a production point of view nor from a viewer perspective,,de,tries to combine these or to ask about it,,de,What it however so fascinated me,,de,is the idea,,de,that these functional perspective on human beings,,de,the I,,de,apply,,de,when I am no longer here,,de,Is not that one of our greatest fears,,de,Neither I have produced world literature,,de, wenn es umfassend erfasst werden kann und das bedeutet mehr als nur von Seiten des Betrachters, definitiv nicht nur \u00fcber den K\u00fcnstler, sondern in eben diesen Empfindungsbl\u00f6cken, die wir wahrnehmen. Wir nehmen aber nicht nur Gef\u00fchle war, sondern eben ein Gesamtbild von Material angefangen, dass was es in uns  ausl\u00f6st, binden evtl. eine Geschichte dazu ein. Er stellt sich somit weder auf die Seite von einer Produktionssichtweise noch von einer Betrachtersichtweise, versucht diese zu vereinen oder sich dar\u00fcber zu stellen. <\/p>\n<p>Was mich daran jedoch so fasziniert, ist der Gedanke, dass diese funktionale Sichtweise auch auf uns Menschen &#8211; auf das Ich &#8211; zutrifft. What remains, wenn ich nicht mehr hier bin? Ist das nicht eine unserer gr\u00f6\u00dften \u00c4ngste? Weder habe ich Weltliteratur produziert, noch ein Gem\u00e4lde oder ein Skulptur geschaffen, die mich \u00fcberdauert, die meinen Fingerabdruck in sich tr\u00e4gt. Und trotzdem ist es gerade dieser Ansatz, dass wir wahrgenommen wurden und werden mit unserer Signatur in allem was wir tun, dass eine Empfindung eine Wahrnehmung entstanden ist, die nicht vergehen wird. H\u00f6rt sich etwas schwerm\u00fctig an und ist es wahrscheinlich auch. <\/p>\n<p>Aber es gibt auch Trost, dass es kein tats\u00e4chliches Vergessen geben kann f\u00fcr die, die uns wichtig sind. Deswegen sollten wir soviele Materialien wie nur m\u00f6glich von uns erschaffen, auch wenn wir keine K\u00fcnstler sind, und da bin ich mir mit Deleuze nicht einig, der meint, dass dieses Konzept nur auf die Kunst \u00fcbertragbar ist und nicht alles Kunst ist, was uns als Kunst erscheint.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Auch wenn die \u00dcberschrift recht kompliziert und philosophisch anmutet, so finde ich die Gedankeng\u00e4nge Deleuze zu Kunst \u00e4u\u00dferst interessant, da es eine Idee dar\u00fcber geben kann, what remains of us as human beings. Zumindest habe ich wirklich viel dar\u00fcber nachgedacht. 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