“Il y a deux sortes des verit\u00e9s, celles de Raisonnement et celles de Fait” (Leibnitz) <\/p>\n
Ich mag diesen Satz, weil es uns das Dilemma aufzeigt, in dessen wir Menschen uns oft befinden. Vernunft oder Glauben, wobei ich von keinem theologischen Glauben ausgehe, sondern von dem was wir glauben zu wissen. Ich wurde in meinem Studium der Philosophie immer wieder gefragt in welchem philosophischen Ansatz ich mich selbst wiederfinde oder welche Position ich vertrete. In manchen Kursen (zum Beispiel Metaethik) d\u00fcrfen wir das auch \u00fcber Handzeichen kundtun, um eine Tendenz zu erkennen. Ich enthalte mich meistens, au\u00dfer das Angebot ist so breit und oberfl\u00e4chlich, dass ich grunds\u00e4tzlich mitgehen kann. <\/p>\n
Was kann uns die Vernunft an Wahrheit bringen? Eine moralische Verpflichtung, die relativ scheint. N\u00e4mlich wahr f\u00fcr mich, aber anscheinend noch lange nicht f\u00fcr den Anderen. Ist meine Vernunft eine andere als die anderer? Wir scheinen uns ziemlich sicher, wenn es um den eigenen Kulturkreis geht, was die Vernunft gebietet und was nicht. Aber schauen wir uns die Asylproblematik oder Geld- und Kreditsysteme in der europ\u00e4ischen Union (oder im eigenen Land) an, noch nicht einmal dort finden wir einen Konsens. Also muss dann doch der Glauben herhalten f\u00fcr unser System der Wahrheit. <\/p>\n
Im \u00d6sterreichischen gibt es den Ausdruck, dass jemand am “Watschnbaum” r\u00fcttelt. Manchmal bin ich mir nicht so sicher, ob das die Vernunft oder doch der Glaube ist. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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